禅让闹剧：燕国的一场政治悲剧
子之之乱：权力游戏的荒诞开场
各位看官，战国时期的燕国上演了一出权力争夺的荒诞剧——子之之乱。这事儿发生在公元前314年左右，地点在燕都蓟城（今北京市），主角有燕王姬哙、宰相子之、纵横家苏代，还有一堆煽风点火的配角。故事里充满了天真的理想、阴险的算计和血腥的混战，堪称一部现实版“权力的游戏”。咱们一边啃着史料，一边聊聊这出戏是怎么从“禅让美梦”演成“全国大乱”的，顺便看看人性在这场闹剧里是怎么翻云覆雨的。
第一幕：燕王哙的“圣王梦”与苏代的推手
故事得从燕王姬哙说起。这位仁兄大概是读多了《尧舜传》，满脑子想着当个名垂青史的圣王。某天，他召见刚从齐国出使回来的苏代——此人是纵横家苏秦的弟弟，跟燕国宰相子之还是姻亲（具体谁娶了谁的女儿，史书懒得细说）。姬哙问：“你看齐王田辟彊有没有霸主潜质？”苏代眼珠一转，答：“没戏，他不信任手下。”
这话表面上是评价齐王，其实暗戳戳点了姬哙一记：“大王，您可别学齐王，得信任您的助手啊！”姬哙一听，如醍醐灌顶，立马把目光投向了子之，从此对他言听计从。苏代这手“借刀忽悠”玩得妙，既捧了姻亲子之，又埋下了燕国动乱的种子。人性小剧场：信任是把双刃剑，姬哙想当圣王的心思被苏代轻轻一拨，就成了别人登台的梯子。
第二幕：鹿毛寿的“神助攻”与禅让闹剧
姬哙刚被苏代点醒，高级官员鹿毛寿就闻风而来，端出一碗更浓的迷魂汤。他对姬哙说：“大王，您知道为啥大家都夸尧贤明吗？因为他把天下让给了舜！您要是也把政权交给子之，保管跟尧一样名满天下！”
这话正中姬哙下怀，他心花怒放，立马把中央政府的大权交给了子之。子之的权威蹭蹭上涨，俨然成了燕国的“二把手”。但这还不够，子之的党羽又跑来给姬哙上课，搬出夏禹的故事：“您听说过禹吧？他表面上要把政权给益，可暗地里让儿子启的亲信掌权，最后启还是夺了天下。天下人都说禹是故意的。您现在把国事交给子之，可官吏还是太子姬平的人，这不就是在名义上禅让，心里还护着儿子吗？”
姬哙一听，觉得有道理，脑子彻底被“禅让贤名”洗了。他大手一挥，下令：中级以上官吏全免职，印信统统交给子之，让子之任命自己的亲信！ 子之这下可牛了，直接“面南称王”，成了燕王，姬哙反倒退居臣位，国事大小全听子之的。人性小剧场：理想很丰满，现实很骨感。姬哙一心想当尧舜，结果被野心家当猴耍，权力这东西，哪是随便让来让去的？
第三幕：子之暴政与内乱爆发
子之当了三年燕王，燕国彻底乱了套。史书没细说他干了啥，但“全国大乱”四个字足够说明问题——估计是横征暴敛、民不聊生。太子姬平和将军市被实在看不下去了，密谋推翻这个“篡位王”。
这时候，齐王田辟彊（齐宣王）给苏代送来一堆外交甜言：“兄弟，我支持你整顿燕国，你说咋办就咋办！”这话听着好听，其实是想趁乱捞好处。姬平受到鼓舞，集结了一帮豪杰，由市被带队直扑皇宫。子之的党羽死守宫门，双方僵持不下。
眼看就要有突破了，剧情却来了个“神转折”——市被突然反水，掉头攻击姬平！这一下，燕国彻底炸了锅，混战持续数月，死伤数万人，百姓吓得魂不附体。市被为啥叛变？史书没说，咱只能猜：要么被子之收买，要么就是个见风使舵的墙头草。人性小剧场：忠诚是个稀罕货，权力面前，谁都可能翻脸比翻书快。
子之之乱的人性启示
子之之乱是一场从“禅让美梦”到“全国大乱”的权力崩盘。燕王姬哙的天真被苏代、鹿毛寿等人利用，子之的野心撕裂了燕国，市被的背叛让内战雪上加霜。这故事告诉我们：
- 信任要谨慎：姬哙对子之一味信任，换来的是王位被夺。
- 理想需落地：儒家“禅让”的高调听着好听，可战国乱世里，谁跟你玩道德？
- 人性多变：市被的叛变证明，利益当前，忠诚就是个笑话。
齐燕战争：从野心膨胀到幻灭撤退
燕国因“子之之乱”陷入内战，国力衰弱，齐宣王田辟彊瞅准机会，派兵迅速攻占燕都蓟城，生擒乱臣子之并将其剁成肉酱，还顺手除掉了燕王姬哙。齐军仅用50天就控制燕国，齐宣王得意洋洋，认为这是天赐良机，打算一举吞并燕国。然而，他也有些犹豫，担心此举会引发争议，于是向儒家思想家孟子求教。
第一阶段：齐宣王的野心与孟子的劝告
齐宣王问孟子：“我该不该吞并燕国？”孟子给出了经典的儒家回答：一切取决于燕国人民的意愿。他说，如果燕国人民因厌恶子之的暴政而欢迎齐军，齐宣王施行仁政，他们就会乐意归顺，历史上周武王伐纣便是先例；但如果齐军暴虐无道，燕人反对，齐宣王就该知难而退，就像周文王未灭商那样。
孟子还提出具体建议：停止杀戮、释放俘虏、禁止掠夺，与燕国贵族协商立新君，然后体面撤军。这样既能保全齐国的声誉，又能赢得民心。然而，齐宣王听不进去。他心想：“我辛辛苦苦打下的地盘，凭什么让出去？”最终，他决定强行吞并燕国，彻底无视孟子的“民意论”。
第二阶段：齐军的暴行与燕人的反抗
齐军占领燕国后，起初燕国人民确实夹道欢迎，以为来了“仁义之师”。然而，齐军很快露出真面目：烧杀抢掠、毁坏宗庙、搬走燕国重器，把燕国当成了提款机。燕人从希望转为愤怒，各地起义如烽火般燃起，誓要将侵略者赶出去。
齐宣王慌了，后悔没听孟子的话。他派臣子陈贾去试探孟子的态度，陈贾问：“周公是圣人吧？他派管叔监视武庚，结果管叔叛变，这不也是失误吗？”孟子反驳道：“周公并非明知管叔会叛变才用他。圣人也会犯错，但关键是知错能改。古人改错得快，赢得敬仰；今人错了还不认错，甚至美化错误，这才是问题所在。”这话明显在讽刺齐宣王冥顽不灵，让他脸上挂不住。
第三阶段：齐军的撤退与燕国的复国
燕国人民的反抗愈演愈烈，齐军无法立足，最终被迫撤退。撤军时，他们还不忘大肆抢掠，把燕国的金银财宝洗劫一空，留下一片废墟和满腔仇恨。齐国这场“仁义之战”彻底沦为笑柄。
两年后，赵武灵王出手相助，将流亡韩国的燕国公子职（即后来的燕昭王）送回燕国，立为新君。燕国逐渐恢复生机，但齐燕之间的仇恨却根深蒂固，为日后“五国伐齐”埋下伏笔。
齐燕战争的启示
孟子的仁政理念在齐燕战争中彻底碰壁。他的建议听起来美好——以民心为本、施行仁义——但在战国时代，列国争霸只讲实力与利益，哪有空谈道德？齐宣王的选择反映了现实政治的残酷：权力与贪婪面前，仁义往往不堪一击。然而，孟子对“死不认错”的人性批判却一针见血，齐宣王不肯回头，最终自食恶果。
齐燕战争从“正义之师”到“侵略者”的转变，是一场野心与现实的较量。齐宣王若听孟子之言，或许能赢得民心，成为一代明君；但他被利益蒙蔽，最终落得狼狈撤退的下场。燕国人民的反抗证明了“民心不可欺”，而齐国的暴行则为自身招来日后的报复。这场战争告诉我们：历史不仅是权谋的舞台，更是人性善恶的试炼场。理想虽美，现实更冷，如何在两者间抉择，是永恒的课题。
